Sejarah perkembangan Islam di Indonesia

1. Masuknya Islam ke Indonesia

      Mengenai kapan sebenarnya agama Islam masuk ke Indonesia, perlu kita lihat beberapa pendapat para ahli yang berbicara mengenai hal tersebut, di antaranya adalah.
Agama Islam telah masuk ke wilayah Indonesia pada abad pertama Hijriah atau abad ke tujuh Masehi, yang dibawa oleh para saudagar Arab yang berdagang di Tiongkok. Dari tanah Arab, para saudagar itu menuju Tiongkok melalui Jalur Arab-Malabar-Nicobar-Kamboja-Aceh (Pasai di Aceh Utara dan Perlak di Aceh Timur)-Malaya-Kamboja-Daratan Tiongkok.
    Pendapat ini dikuatkan dengan pernyataan bahwa pada abad ke-2 H di Tiongkok telah terdapat gudang-gudang barang ekspor dan impor milik orang-orang Islam. Gudang ini terletak di pantai Tiongkok.
Bahwa Agama Islam secara resmi masuk ke Indonesia di wilayah Sumatra, yaitu daerah Aceh pada pertengahan abad ke-7 H atau ke-12 M. Hal ini dapat dibuktikan melalui kedatangan seorang mubalig bernama Abdullah Arief tahun 1151 M ke wilayah Aceh, yang menyebarkan agama Islam. Kemudian pada tahun 1205 M tercatat sebuah nama penguasa muslim raja Johan Syah yang menguasai wilayah sampai ke Semenanjung Melayu.
    Berdasarkan hasil Seminar Nasional Masuknya Islam ke Indonesia yang diadakan di Medan tahun 1963 M, para ahli menyimpulkan bahwa agama Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-I atau VII M dan langsung dari tanah Arab. Daerah yang pertama kali disinggahi adalah pesisir Sumatra. Agama Islam tersebut disebarkan oleh para saudagar muslim yang juga bertindak sebagai mubalig dan dilakukan dengan cara damai.
Drs. Juned Pariduri. Berdasarkan penyelidikannya terhadap sebuah makam Syaikh Mukaiddin di Tapanuli, makam tersebut berangka tahun 48 Hijriah (tahun 670 M). Beliau berkesimpulan bahwa agama Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 (tahun 670 M).
Dr. Hamka. Beliau berpendapat bahwa agama Islam masuk ke Jawa pada abad ke-7 (tahun 674 M). Raja Ta-Cheh mengirim utusan menghadap Ratu Sima dan menaruh pundi-pundi berisi emas di tengah-tengah jalan dengan maksud untuk menguji kejujuran, keamanan, dan kemakmuran negeri itu. Menurut Dr. Hamka, Raja Ta-Cheh adalah Raja Arab Islam.
   Zainal Arifin Abbas. Berliau berpendapat bahwa agama islam masuk di Sumatra Utara pada abad ke-7 (tahun 648 M). Pada waktu itu telah datang di Tiongkok seorang pemimpin Arab Islam dan telah mempunyai pengikut Islam di Sumatra utara.
Sejarah Dinasti Yuan (1280 sampai 1376 M) yang melaporkan adanya pertemuan duta Cina dengan dua menteri dari Kerajaan Samudera Pasai, yaitu Hasan dan Sulaiman. Pertempuran tersebut terjadi di Quilon. Pertemuan ini menjadi pertanda bahwa Kerajaan Islam Pasai beragama Islam.
Laporan Marcopolo, seorang Pelancong dari Venesia (Itali), pada tahun 1292 M. Marcopolo bertahan selama lima bulan di Samudera Pasai yang penduduknya sudah beragama Islam. Hal tersebut berarti agama Islam sudah dipeluk oleh masyarakat Pasai sebelum tahun 1292 M.
    Yin Yai Sheng atau laporan umum tentang pantai-pantai lautan yang merupakan laporan yang ditulis oleh seorang Cina Muslim bernama Mas Huan yang diterbitkan pada tahun 1416 M.

Dalam perkembangan selanjutnya, Islam menempati posisi penting dalam peraturan sosial ekonomi dan sekaligus peraturan politik. Kekuatan sosial politik itu semakin mantap ketika lahirnya lembaga-lembaga politik, seperti kerajaan-kerajaan Islam. Di antara kerajaan-kerajaan Islam yang pernah berdiri di Indonesia adalah:

1. Kerajaan Islam Samudra Pasai (abad ke-13 sampai 1524 M).
2. Kerajaan Islam Aceh Darussalam (abad ke-15 sampai abad ke18).
3. Kerajaan Islam Demak.
4. Kerajaan Islam Pajang.
5. Kerajaan Islam Mataram.
6. Kerajaan Islam Cirebon.
7. Kerajaan Islam Banten.

  8.Kerajaan islam di Kalimantan.

2. Perkembangan Islam di Indonesia

Perkembangan Islam di Indonesia berlangsung di beberapa tempat, yaitu Sumatra, Jawa, Sulawesi, Kalimantan, dan Maluku.

a. Perkembangan Islam di Sumatra

    Islam masuk ke Sumatra dengan jalan damai yang dilakukan oleh para mubalig. Mereka melangsungkan perkawinan dengan para penduduk setempat, sehingga Islam berkembang turun-temurun dan dapat membentuk kerajaan yang bercorak Islam.

Kerajaan Islam yang pertama di Indonesia adalah Kerajaan Samudera Pasai. Dari catatan Dinasti Yuan, bahwa Kerajaan Samudera Pasai pada tahun 1280 sampai 1376 sudah memeluk ajaran agama Islam.

Bukti lain yang mendukung hal ini adalah ditemukannya makan Sultan Malik as-Saleh yang merupakan raja Kerajaan Samudera Pasai. Pada batu nisannya terdapat tulisan-tulisan Arab.

Dengan demikian, sebelum tahun 1297 M beliau dipastikan sudah menganut agama Islam. Bukti lain tentang masuknya agama Islam ke Sumatra adalah ditemukannya pemakaman Islam Kuno di Desa Pananggahan, Kecamatan Barus, Kabupaten Sibolga, Sumatra Utara.

b. Perkembangan Islam di Jawa

Agama Islam masuk ke Jawa Tengah pada masa pemerintahan Sima tahun 674 M. Sedangkan masuknya Islam ke Jawa Timur terbukti dengan ditemukannya makam Fatimah binti Maimun yang wafat pada tahun 1082 M di Desa Leran, Kecamatan Manyar, Gresik dan ditemukannya prasasti di makam Malik Ibrahim dari Ksyan yang wafat pada tahun 1419 M. 

Masuknya Islam ke Jawa Barat disiarkan oleh Haji Purba pada pemerintahan Prabu Mundingsari pada tahun 1190 M. Perkembangan Islam di Jawa tidak dapat lepas dari peranan walisanga yang begitu gigih menyiarkan agama Islam. 

Para wali yang termasuk dalam walisanga adalah sebagai berikut.

Maulana Malik Ibrahim dengan gelar Maulana Magribi atau Jumadil Kurba. Beliau berasal dari Kasyan Bangsa Arab, kemudian menyiarkan agam Islam di Kota Gresik dan wafat pada tanggal 12 Rabiulawal 882 H (8 April 1419 M) dan dimakamkan di Perkuburan Gapura Wetan Gresik. 

Raden Rahmat atau Sunan Ampel. Beliau lahir di Campa Aceh pada tahun 1401. Beliau adalah putra pasangan Maulana Malik Ibrahim dan Candrawulan. Sunan Ampel menyiarkan agama Islam di Ampel dan Surabaya, beliau wafat di Surabaya pada tahun 1481 M dan dimakamkan di Ampel. 

Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) putra Raden Rahmat atau Sunan Ampel. Sunan Bonang Lahir di Surabaya pada tahun 1465. Beliau menyiarkan agama Islam yang berpusat di Kota Tuban. Sunan Bonang Wafat dan dimakamkan di Tuban pada tahun 1525 M. 

Sunan Giri. Beliau lahir pada pertengahan abad ke-15 dengan nama asli Raden Paku. Ia adalah putra Maulana Ishak dan dikenal dengan panggilan Raden Ainul Yaqin. Beliau belajar agama Islam di Malaka selama 3 tahun. Kemudidan pulang ke Jawa dan menyiarkan agama Islam yang berpusat di puncak Bukit Tinggi (dekat Gresik). 

Ia juga mengirim juru dakwah terdidik ke berbagai daerah di Pulau Jawa, seperti Madura, Bawean, Kangean, Ternate, dan Tidore. Sunan Giri terkenal sebagai pendidik yang berjiwa demokratis. Ia mendidik anak-anak melalui berbagai permainan yang berjiwa agama, seperti jelungan, gendi, ferit, jor gulo, cublak-cublak suweng, dan ilir-ilir. Sunan Giri wafat dan dimakamkan di Giri, Gresik pada tahun 1506. 

Sunan Drajat. Beliau lahir di Ampel Surabaya pada tahun 1407 dengan nama asli Raden Qasim atau Syarifuddin. Ia juga merupakan Sunan Ampel. Beliau menyebarkan agama Islam di Sedayu, Jawa Timur. Hal yang paling menonjol dalam dakwah Sunan Drajat adalah perhatiannya yang serius pada masalah-masalah sosial. 

Dakwahnya selalu berorientasi pada kegotongroyongan. Ia selalu menekankan bahwa memberi pertolongan kepada masyarakat umum, menyantuni anak yatim, dan fakir miskin merupakan suatu amalan yang diperintahkan agama Islam. Sunan Drajat wafat di Sedayu, Gresik pada pertengahan abad ke-16. 

Sunan Kalijaga. Beliau dilahirkan pada akhir abad ke-14 dengan nama Raden Mas Syahid. Ayahnya bernama Raden Sahur Tumenggung Wilwatikta yang menjadi bupati Tuban, sedangkan ibunya bernama Nawang Rum. Sunan Kalijaga menyiarkan agama Islam yang berpusat di Demak, Beliau wafat di Demak dan dimakamkan di Kadilangu. 

Sunan Kudus. Nama asli beliau adalah Jakfar Shadiq. Sunan Kudus menyiarkan agama Islam di daerah Kudus dan sekitarnya. Ia mempunyai keahlian khusus dalam ilmu fikih, usul fikih, tauhid, hadis, tafsir, dan logika. 

Oleh karena itu diantara wali sanga yang lain, ia mendapat julukan waliyyul 'ilmi atau orang yang kuat ilmunya. Sunan kudus juga melakukan dakwah dengan pendekatan kultural. 

Beliau menciptakan berbagai cerita agama termasuk gending ynag terkenal, yaitu gending Maskumambang dan Mijil. Beliau wafat dan dimakamkan di Kudus. 

Sunan Muria. Beliau adalah putra Sunan Kalijaga. Nama aslinya adalah Umar Sa'id, sedangkan nama kecilnya adalah Raden Prawoto. Sunan Muria memusatkan dakwahnya di Gunung Muria yang terletak 18 km sebelah utara Kota Kudus. Beliau wafat di kudus dan dimakamkan di Gunung Muria. 

Sunan Gunung Jati (Fatahillah). Beliau lahir di Mekah pada tahun 1448. Beliau adalah cucu Raja Pajajaran, Prabu Siliwangi. Beliau menyebarkan agama Islam di Cirebon, dan Banten, sebagai dasar penyebaran Islam di Banten. Sunan Gunung Jati wafat di Gunung Jati, Cirebon, Jawa Barat.

c. Perkembangan Islam di Sulawesi      Masuknya Islam di Sulawesi tidak terlepas dari peranan Sunan Giri di Gresik. Hal itu karena Sunan Giri mendirikan pesantren yang banyak di datangi oleh santri dari luar Jawa, seperti Ternate dan Hitu. Disamping itu beliau mengirimkan murid-murid ke Madura, Sulawesi, Maluku, dan Nusa Tenggara.

Adapun yang menyebarkan agama Islam di Sulawesi adalah Datuk Ribandang dan Datuk Sulaiman. Daerah pelopor pengembangan agama Islam adalah Gowa dan Tallo (dua kerajaan di Sulawesi Selatan).

Kedua kerajaan itu kemudian bergabung menjadi Makasar. Raja Gowa menjadi Raja Makasar kemudian bergelar Sultan Alaudin. Sedangkan Raja Tallo menjadi Mangkubumi dengan gelar Sultan Abdullah.

Bukti bahwa agama Islam masuk ke Sulawesi adalah ditemukannya sebuah naskah yang bernama Lontara Bilang, yaitu buku harian tentang Raja Gowa dan Tallo, sejak tahun 1545 M. Dalam naskah tersebut dicatat peristiwa pengislaman di Sulawesi Selatan, seperti:

1. Tanggal 22 September 1603 M, Karaeng Matoaya, raja keempat dari Tallo masuk Islam dan bergelar Sultan Alauddin.
2. Tanggal 9 November 1607 M Kerajaan Makasar diproklamasikan sebagai kesultanan Islam.
3. Tanggal 23 November 1611 M Kerajaan Bone dan Kerajaan Wajo juga masuk Islam.

Adapun masuknya agama Islam ke Sulawesi melalui dua cara berikut ini:

• Cara Tidak Resmi

Cara tidak resmi ini terjadi pada saat penduduk sempat berdagang keluar dan berhubungan dengan pedagang-pedagang muslim di luar Sulawesi. Mereka mengenal dan memeluk agama Islam karena adanya interaksi tersebut.

• Cara Resmi

Penerimaan Islam secara resmi dilakukan oleh raja Gowa dan Tallo yang pertama, yaitu Sultan Alauddin yang telah masuk Islam. Penerimaan itu terjadi pada tahun 1605. Hal itu ditandai dengan kedatangan tiga orang datuk yang berasal dari Kota Tengah Minangkabau.

Selain itu, terjadi konversi ke dalam Islam secara besar-besar yang ditandai dengan keluarnya dekret oleh Sultan Alaudin pada tahun 1607. Dekret tersebut menyatakan bahwa Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi Islam sebagai agama kerajaannya. 

Raja-raja Gowa dan Tallo yang memeluk agama Islam adalah sebagai berikut.

1. Sultan Alaudin (1593-1639).
2. Sultan Malikussaid (1639-1653).
3. Sultan Hasanuddin (1653-1669).
4. Sultan Amir Hamzah (1669-1674).
5. Sultan Karaeng Bisai (1674-1677).
6. Sultan Abdul Jalil (1677-1709).
7. Sultan Ismail (1709-1711).
8. Sultan Sirajudin (1711-1713).
9. Sultan Najmudin (1713).
10. Sultan Abdul Chair (1713-1735)
11. Sultan Abdul Kudus (1742-1753).

d. Perkembangan Islam di Kalimantan

1. Kalimantan Barat

Islam masuk ke wilayah Pontianak disiarkan oleh bangsawan Arab yang bernama Sultan Syarif Abdurrahman pada abad XVIII M. Sultan Syarif Abdurrahman pada akhirnya menjadi pengusaha Pontianak.

Di Desa Mulyakerta ditemukan pemakaman Islam kuno. Di antara makam tersebut ada tujuh pasang batu nisan yang dipahat dengan angka tahun Jawa Kuno. Bentuk batu nisan tersebut sama dengan batu nisan Majapahit. Angka tahun yang tertua di nisan tersebut adalah 1340 saka (1418 M) dan angka tahun 1363 saka (1441 M). 

Dengan ditemukannya angka tahun Jawa Kuno tersebut dipastikan sebelum tahun 1418 M agama Islam sudah ada di Desa Mulyakerta. Adapun agama Islam masuk ke Kalimantan Barat pada abad XV M dibawa oleh ulama-ulama dari Majapahit (Jawa).

2. Kalimantan Tengah

Di Kalimantan Tengah ada da kabupaten, yaitu Kabupaten KotaWaringin Barat yang berbibu kota Pangkalan Bun dan Kotawaringin Timur dengan ibu kota Sampit. Islam masuk ke Kotawaringin disebarkan oleh Ki Gede abad XVIII M, yaitu seorang ulama pengikut Pangeran Dipati Anata Kusuma dari Kesultanan Banjarmasin. 

Dia mendirikan masjid yang bernama Ki Gede yang sampai sekarang masih ada. Dalam masjid tersebut terdapat beduk yang terbuat dari kayu besi dengan ukuran diameter 52 cm dan panjang 162 cm. Dari Kotawaringin, agama Islam berkembang ke timur sampai wilayah Sampit.

3. Kalimantan Selatan

Masuknya Islam di Kalimantan Selatan dapat dilihat dari Islamisasi di Kerajaan Banjar yang bersifat politis dan resmi. Artinya, Islamisasi tersebut dimulai dari pemimpin atau raja terlebih dahulu kemudian penduduknya.

Proses Islamisasi Kalimantan Selatan terjadi ketika pecah perang saudara antara raja dan putra mahkota Kerajaan Banjarmasin yang dipimpin oleh raja Tumenggung yang memerintah sangat kejam.

Kerajaan tersebut bercorak Hindu. Kemudian kemenakannya (Pangeran Samudera) yang tidak suka dengan kekejaman tersebut memberontak dan minta bantuan dari Sultan Demak di Jawa Tengah. Sultan Demak bersedia membantu dengan syarat Pangeran Samudra dan pengikutnya harus masuk Islam.

Hal tersebut telah disetujui oleh Pangeran Samudera. Pada peperangan tersebut, akhirnya Raja Tumenggung dapat dikalahkan oleh Pangeran Samudera. Akhirnya Pangeran Samudera diangkat menjadi raja dengan gelar Sultan Suriansyah yang memerintah dari tahun 1595 sampai 1620 M.

4. Kalimantan Timur

Penyebaran Islam di Kalimantan Timur terjadi pada masa Kerajaan Kutai, yaitu pada masa pemerintahan Raja Mahkota (1573 sampai 1610 M). Raja Mahkota adalah raja keenam yang memerintah di Kerajaan Kutai.

Agama Islam masuk Kerajaan Kutai melalui Makassar yang dibawa oleh dua orang penyiar agama dari Minangkabau yang bernama Tuan Haji Bandang dan Haji Tunggangparang.

e. Perkembangan Islam di Maluku

Islam masuk ke Maluku di mulai dari bagian Utara, yaitu Ternate, Tidore, Bacan, dan Jailolo. Pada abad VIII M datang mubalig Irak dari golongan Syi'ah yang mengikuti ajaran Sayyidina Ali. Sumber lain mengatakan Islam datang ke Maluku dibawa oleh Ja'far Siddiq,  yaitu seorang ulama Jawa yang datang ke Ternate pada tahun 1250 M.

Dari catatan Antonio Govalo, seorang perwira Portugis datang ke Ternate, diketahui bahwa agama Islam masuk ke Ternate sekitar tahun 1460 M. Pembawanya adalah pedagang dari Malaka.

Website:

http://materiku86.blogspot.co.id/2016/04/sejarah-perkembangan-islam-di-indonesia.html?m=1

CARA MEMBUAT DROP CAP

Drop cap pada microsoft office word berfungsi untuk membuat tulisan lebih besar dari pada yang lain. Dengan fungsi ini akan memberikan efek tulisan lebih tebal dan lebih besar dibanding yang lain. Fungsi ini biasanya digunakan pada saat permulaan suku kata, sehingga suku kata pertama pada sebuah kata akan tampak lebih besar dibanding yang lain. Sebagai contoh dari fungsi drop cap lihat gambar di bawah ini.

Dengan adanya drop cap tulisan kita akan lebih menarik untuk dilihat , untuk membuat drop cap pada microsoft office word, ikuti langkah-langkah berikut:

1. Buka lembar kerja ms word
2. Ketikkan kata atau kalimat pada lembar kerja ms word
3. Selanjutnya blok huruf pertama,.
4. Klik insert pada menu bar, kemudian pilih Drop Cap pada group Text.
   
5. Pilih Dropped dan lihat hasilnya.

Pada menu drop cap terdapat pilihan none, Dropped dan In margin. Fungsi dari menu tersebut adalah:

• None berarti tidak memberikan efek drop cap pada text
• Dropped berfungsi untuk memberikan efek drop pada suku kata, akan tetapi efek drop cap masih terdapat dalam margin.
• In margin berfungsi untuk memberikan efek drop akan tetapi huruf yang dipilih akan terletak pada bagian samping margin.

Untuk menghilangkan efek drop cap pada tulisan anda, ulangi langkah no. 4 kemudian pilih none. Selanjutnya jika ingi membuat custom dari drop cap, anda bisa mengulangi langkah no. 4 kemudian pilih drop cap option. Dengan drop cap option kita bisa memilih jenis huruf yang di gunakan dan besarnya huruf yang akan diberi efek drop cap.

pengertian brainware

A. Penjelasan tentang brainware

Brainware adalah orang yang menggunakan, memakai ataupun mengoprasikan perangkat komputer. Seperti contoh dari brainware yaitu programmer, netter (sebutan untuk orang yang sedang melakukan surfing di internet), serta orang yang sedang menggunakan perangkat komputer. Atau definisi brainware yaitu manusia yang terlibat dalam mengoperasikan atau pemakaian serta mengatur sistem di dalam perangkat komputer.

Dapat diartikan juga sebagai perangkat intelektual yang mengoperasikan dan juga mengeksplorasi kemampuan dari perangkat keras (hardware) maupun perangkat lunak (software). Yang mengoprasikan komputer sering disebut dengan user, user atau brainwere ada beberapa macam, contohnya seperti dibagian bawah ini:

• Progaramer yaitu orang yang memiliki kemampuan untuk menguasai salah satu ataupun banyak bahasa pemrograman. Programer dapat juga dikatakan sebagai pembuat dan petugas yang mempersiapkan program-program yang diperlukan pada sistem komputerisasi yang akan dirancang.
• Administrator Adalah orang yang bertugas mengelola suatu sistem operasi dan juga program yang berjalan pada sebuah sistem komputer ataupun pada jaringan komputer.
• Operator yaitu orang yang bertugas melayani dan menjalankan sistem maupun peralatan yang ada hubungannya dengan perangkat komputer, misalnya seperti menyiapkan data untuk diakses, merawat sistem komputer, dan sebagainya.

Apa itu brainware?

Brainware termasuk bagian yang sangat penting dari sebuah sistem komputer. Hardware komputer tidak akan dapat bekerja tanpa adanya software, sedangkan software dan hardware tidak akan bekerja tanpa adanya brainware. Jadi 3 (tiga) komponen ini saling terkait dan saling membutuhkan satu sama lain.

Konsep antara perangkat keras/hardware – perangkat lunak/software – Brainware adalah merupakan konsep Tri Tunggal yang tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Untuk tahap pertama, manusia harus memasukkan program terlebih dahulu ke dalam perangkat komputer. Lalu setelah program tersimpan di dalam komputer, maka komputer baru dapat bekerja untuk membantu manusia dalam menyelesaikan persoalan maupun pekerjaan.

Materi

1. Monitor

Monitor adalah sebuah perangkat keras yang digunakan untuk mengeluarkan hasil pemerosesan yang dilakukan oleh komputer berupa informasi yang dibutuhkan oleh orang yang memakai komputer. Yaitu, menampilkan hasil atau data yang sedang dikerjakan pada komputer. Tanpa ada monitor, Komputer akan kehilangan fungsinya.

Monitor sendiri terbagi menjadi 2 jenis, yaitu Monitor LCD yang berbentuk slim memanjang dan juga Monitor Tabung berbentuk kotak. Tapi untuk saat ini, monitor LCD lebih menonjol dibanding Monitor Tabung yang sudah lawas.

2. Printer

Printer adalah perangkat keras keluaran yang digunakan untuk mencetak data seperti gambar/foto dan mencetak tulisan pada media kertas kosong (Kertas HVS).

3. Speaker

Speaker adalah perangkat keras yang berfungsi untuk mengeluarkan hasil pemerosesan berupa suara dari komputer. Dengan adanya speaker, kita bisa mengeluarkan suara-suara pada komputer. Seperti suara musik, suara yang dihasilkan dari video atau suara notifikasi pemberitahuan pada komputer.

Untuk saat ini, banyak sekali jenis speaker yang hadir untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. Dari Speaker Wireless (Tanpa kabel), sampai Speaker Dengan Kabel.

Ukurannya pun bervariasi, ada yang kecil, berukuran sedang, hingga berukuran besar. Semakin besar speaker, maka semakin besar juga suara yang dihasilkan

CERITA TENTANG ROHIS

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh, sahabat-sahabat Kerohanian Islam atau sering dikenal ROHIS di seluruh Indonesia, baik tingkat menengah ataupun atas, semoga Allah memberikan keistiqamahan dalam jalan kalian, dalam keikutsertaan kalian baik aktif ataupun pasif.

Saya hanya ingin sedikit sharing dengan kalian, tentang ROHIS ini, tentang pengalaman, tentang cerita suka dan duka, tentang manfaat teman-teman bergabung dengan ROHIS.

ROHIS, sebuah lembaga yang telah membesarkanku, mendidik dan mengajarkan tentang berbagai hal.
ROHIS merupakan satu lembaga ekstrakurikuler yang lengkap menurut pandangan saya,
ia mengajarkan untuk berorganisasi,
ia mengajarkan untuk dakwah dan ibadah,
ia mengajarkan untuk membina lingkungan sekolah,
ia mengajarkan untuk perencanaan kegiatan,
ia mengajarkan untuk komunikasi efektif,
ia mengajarkan untuk olahraga dan pendidikan jasmani,
ia mengajarkan untuk berjiwa sosial kemasyarakatan,
ia mengajarkan untuk menjadi pemimpin sejati,
ia mengajarkan segala hal yang kita butuhkan dan segala hal yang tidak kita butuhkan tapi bermanfaat untuk kita.

Namun satu hal yang tidak akan ditemui di ekskul manapun adalah ROHIS bisa menjadi jalan Hidayah bagi siapa pun termasuk pengurus dan anggotanya. inilah yang akan kita bahas teman-teman.
Jalan kebaikan, jalan petunjuk dan jalan hidayah, insya Allah.
Meskipun kita tidak merasakannya ketika aktif di ROHIS, tidak merasakan seketika itu juga, tapi yakinlah, suatu saat, kita akan menemukan sentuhan tersembunyi yang telah menjadikan kita seperti sekarang ini.

Mungkin ketika kuliah, atau setelah kerja, atau bahkan ketika tua renta, kita baru teringat, bahwa awal mula kita mengenal tarbiyah islamiyah (pembinaan Islam) adalah di ROHIS ini.

Awal yang mengubah emosi jiwa menjadi jiwa yang teduh penuh cinta,
mengubah dosa menjadi amal pahala,
mengubah rasa takut menjadi berani penuh semangat,
mengubah cara pandang negatif menjadi positif,
Semua mungkin berawal dari sini, dari ROHIS ini.

Oleh karena itu, saya hanya ingin berpesan, siapa pun kita, apapun latar belakang kita, semaksiat-maksiatnya kita, jangan sampai kita meninggalkan organisasi ini, karena ia adalah jalan yang Allah sediakan, untuk membuka hati, membuka emosi, membuka jalan hidayahNya.

Jalan yang menghadirkan pelaku-pelaku kebaikan,
jalan ukhuwah dan kebersamaan yang erat menyatukan semua potensi kejujuran,
jalan yang suatu saat akan membuat kita sadar, bahwa di sinilah kita dibesarkan,
dengan segudang masalah,

Tetaplah berada bersama para pelaku kebaikan,
niscaya kebaikan itu akan mengikutimu,
dan akan mengubah paradigmamu,
bahkan mengubah maksiat-maksiatmu,
Yakin dan tetapkan tekadmu,
inilah jalan terbaik untuk masa depanmu,
bersama ROHIS, aku tetapkan yakinku.

Untuk sahabat ROHIS di seluruh Indonesia, para alumninya,
khusus ROHIS SMA N 55 dan Keluarga Alumni Rohis SMA N 55 (KARIMA),

mari kita bersama menjadi penerus peradaban,
yang melahirkan generasi-generasi rabbani,
mari kita sambut seruan yang mulia,
mari bersama ikuti langkah perjuangan,
di medan dakwah sekolah kita tercinta.

MATERI TENTANG ROHIS

Rohis berasal dari kata “Rohani” dan “Islam“, yang berarti sebuah lembaga untuk memperkuat keislaman. @n-Nahdhah artinya bangkit atau bersatu, karena dengan bangkit atau bersatu maka seluruh peradaban bisa kita kalahkan dengan Islam. Rohis  dikemas dalam bentuk ekstrakurikuler (ekskul) di SMAN 1 Arjasa. Padahal fungsi Rohis yang sebenarnya adalah forum, mentoring, dakwah, dan berbagi. Susunan dalam rohis layaknya OSIS, di dalamnya terdapat ketua, wakil, bendahara, sekretaris, dan divisi-divisi yang bertugas pada bagiannya masing-masing Rohis umumnya memiliki kegiatan yang terpisah antara anggota pria dan wanita hal ini dikarenakan perbedaan muhrim di antara anggota. kebersamaan dapat juga terjalin antar anggota dengan rapat kegiatan serta kegiatan-kegiatan di luar ruangan. utama rohis mendidik siswa menjadi lebih islami dan mnegenal dengan baik dunia keislaman, dalam pelaksanaannya anggota rohis memiliki kelebihan dalam penyampaian dakwah dan cara mengenal Allah lebih dekat melalui alam dengan tadzabur alam, hal itu karena dalam kegiatannya rohis juga mengajarkan hal tersebut. Rohis selalu mendekatkan anggotanya kepada Allah SWT, dan menjauhkan anggotanya dari terorisme, kesesatan, dsb.
Rohis @n-Nahdhah manfaatnya sangat luar biasa, ketika banyak masalah kita bisa berbagi ke sahabat kita lewat Qodoya (salah satu acara dalam mentoring) dan mendapatkan banyak solusi dari sahabat kita yang seiman. ana mersakan itu. ana pun banyak teman di rohis ini. dan berbagai macam rupa orang kita bertatap muka. tapi belkangan ini anggota rohis semakin sedikit (berkurang peminatnya). tapi perjuangan harus tetap kita teruskan yakinlah Alloh bersama kita. saya jadi ingat janji Alloh dalam Al-Qur’an “Barang siapa menolong agama Alloh, niscaya Alloh akan menolong kita”. tetap semangat dan terus berjuangan kebenaran harus kita tegakan.

Link Blogspot

Zainal ArifinIrna Wati
Yenny
yuliana
 Winda Susilawati
Ita Oktaviany